游戏已经开始了，主人听到的

对信念。

    获得追随的对象之后，为了赶上主人的脚步，她比其它人更加努力，为了不

    使主人再次陷入自责的深渊，不分昼夜，她都埋首于修行之中。

    无论如何，努力是不会白费的，至今，她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席

    大御巫的地位。

    弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。

    该怎么形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！她的这种举动并不能称为傲

    慢，而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。

    正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女，

    贯彻着某种深不见底的东西。

    想以这个年纪成为斋宫首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？

    无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，根本无法

    在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。

    千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上乱扔术式、冲

    田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特

    殊的能力即可。

    然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个

    木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋宫、神那教全体的未来。

    所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、满怀天真

    理想的少女。

    容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力，弥生每一

    样都能够成为巫女效法的对象。

    当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当人们以

    神那教之意图」，然而之后斋宫的所作所为，证明了那些只不过是

    毫无根据的猜测。

    神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋宫，实际领导

    斋宫的弥生也总是避而不谈。

    （弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊

    的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

    见到自由自在地使用结界，根本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

    照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。

    （虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻

    易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

    弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发

    出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。

    礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上远远在前头的弥生，追上她展现出来的才

    能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意做给我看吧！不只神乐舞……）

    成为巫女的门坎相当高，而且跟才能有绝对的关系。

    所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。

    成为巫女是每个神那教少女的目标，那身象征着神之使者的巫女服，促使许

    多少女纷纷以爱津学园为第一志愿。

    ──等到真正去实行这个目标之后，少女们才会发现这并不如想象中的容易。

    能够升上二年级专业课程的学生并不多──在入学之初的入学考，就是根据

    少女的适性作考试，不是随便考就能考得上。

    但即使做过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。

    ──神乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其深度

    及广度已经使学生无暇他顾。

    除此之外，还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等，这些都使少女体

    会到现实的残酷。

    因此，尽管入学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会

    逐渐浮现出来。

    有些人即使不眠不休，培养出过人的技巧，却还是无法体会某些特殊的技能，

    偏偏这些技能，通常都是神乐舞是否能够完成的关键。

    有些人只是玩票性质地摸摸乐器，乐器却好像延伸出来的手脚一样听话。

    以弥生为例，她在入学一个月后，就能同时使用神乐铃、高丽笛、能鼓，创

    造出属于自己的神乐舞。

    就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这种天才。

    然而，即使是拥有才能的人，为了使才能发挥作用，有时仍不得不具备技术，

    甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活下来。

    尤其是巫女，特别